Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов

Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов

^ Погибель души
Но значимая казнь падшего человека состояла в духовной погибели, поразившей его немедля по злодеянии заповеди. Тогда человек лишился обитавшего в нем Святаго Духа, который составлял вроде бы душу всего существа Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов людского5, и был предоставлен собственному естеству, зараженному грехом и вступившему в общение с естеством бесов. От подчинения погибели и греху составные части человека разобщились, стали действовать одна против другой: тело противится душе Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов; душа находится в борьбе сама с собою; ее силы препираются; человек находится в полноте расстройства. Сила желания болезненно перевоплотился в чувство ненасытных похотений; сила мужества и энергии перевоплотился в разные виды гнева Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов, от неистовой ярости до утонченного памятозлобия; сила словесности, отчуждившись от Бога, растеряла возможность управлять силою воли и силою энергии и верно направлять их. Этого не много: душа сама поработилась греху, приносит ему непрестанные жертвы лукавством Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов, лицемерством, лжею, самомнением; она борется и препирается сама внутри себя, сама с собою, волнуя все существо человека различными неверными и необузданными идеями, возбуждающими мучительнейшие чувства, напрасно обличаемыми сознанием духа либо совестию, лишенною Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов и силы и правды. Образ и подобие Божии в человеке, по падении его, поменялись. Подобие, состоявшее в совершенном отчуждении зла из свойств человека, занием зла и сообщением его этим качествам, уничтожилось; при Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов ликвидировании подобия образ исказился, соделался непотребным, но не уничтожился совсем. “Да вемы убо, – гласит святой Димитрий Ростовский, – яко образ Божий есть и в невернаго человека душе, подобие же токмо Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов в христианине добродетельном: и егда согрешает смертне христианин, тогда подобия токмо лишается Божия, а не вида: и аще и в муку нескончаемую осудится, образ Божий тойжде в нем во веки, подобие же уже Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов быти не может”. И Церковь воспевает: “Образ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу согрешений, но еже к подобию возведи древнею добротою возобразитися”1.
^ Подчинение человека дьяволу
Ужасным плодом падения было порабощение человека Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов диаволу и ничем не отвратимое смешение с ним. Об этом горестном порабощении так дискутирует святой Макарий Величавый: “Королевство тьмы, другими словами, оный злый князь, пленивши человека искони, так обложил и облек душу Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов властию тьмы, аки какого человека, по оному: яко да сотворят его царем и облекут в царския одежки, и да носит от главы даже до ног царския облачения. Тако душу и Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов все ея существо облек грехом злый оный начальник, всю ее опоганил и всю пленил в королевство свое, что ни помышлений, ни разума, ни плоти, и в конце концов, ни единаго ея состава не Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов оставил от своея власти свободным; но всю ее одеял в хламиду тьмы... Всего человека, душу и тело, злый оный неприятель опоганил и обезобразил; и облек человека в ветхаго человека, оскверненна, нечиста, богопротивна, не повинующася Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов закону Божию, т.е. в самый грех облек его, да не к тому лицезреет человек, якоже хощет, но зле лицезреет, зле слышит, ноги имеет быстры к злодеянию, руки, творящие Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов беззаконие, и сердечко, помышляющее злая... Грех и душа смесилися меж собою, имея однакоже оба из их собственное при для себя естество... Как во время темной и черной ночи, когда дышет бурный ветр Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов, колеблются, мятутся и приходят в величавое движение все растения: так и человек, подвергшись черной власти ночи – диавола, и в этой ночи и мраке проводя жизнь свою, колеблется, мятется и беспокоится свирепым ветром греха, который Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов все его естество, душу, разум и помышления пронзает, при этом и все телесные члены его также движутся, и нет ни 1-го ни душевнаго, ни телеснаго члена, свободного от греха, обитающего снутри Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов нас”2. По падении и до самого искупления нашего Господом нашим Иисусом Христом “с насилием и мучительски обладал неприятель человеком, – гласит Преподобный Авва Дорофей, – так что и не хотевшие грешить невольно согрешали, как Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов гласит Апостол от лица нашего: не еже хощу доброе, творю, но еже не хощу злое, cиe содеваю (Рим. 7, 19)3. Действует на нас диавол, влагая свои помыслы, обольщая мечтаниями4, возбуждая помыслами и мечтаниями Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов греховные чувства, волнуя и разгорячая кровь, поглощая этими волнами и попаляя этим пламенем весь здравый смысл человека и всю силу его воли. Деяния всех страстей соединены с движением различным крови; где движение крови, там обязательное Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов действие страсти, там обязательно действие бесов. Такое действие непостижимо для омраченного падением человека, пребывающего в падении собственном: коварные помыслы и мечтания так тонко и хитро действуют в душе, что ей представляются они Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов вроде бы рождающимися в ней самой, а никак не действием чуждого ей злого духа, вкупе и действующего, и желающего оставаться непримеченным1.

В чем значительно состоял грех первозданных? По внешности он состоял в Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов вкушении от нелегального древа. Он получает и огромную тяжесть и большее значение, когда мы определим его нарушением заповеди Творца тварию, противодействием твари воле Творца. Еще большее значение получает он, когда мы Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов признаем в нем попытку человека соделаться равным Богу. А на эту конкретно попытку и показывает Бог словами, исполненными неизреченного соболезнования, произнесенными Им при изгнании праотцев из рая: Се Адам бысть яко един Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов от Нас, еже разумети доброе и коварное (Быт. 3, 22). “Солгася (обманулся) древле Адам, – возвещает Святая Церковь, – и Бог возжелев быти, не бысть (и возжелав быть Богом, не стал Им – прим. ред.)”2. Диавол Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов сказал собственный грех обольщенному человеку. Но грех диавола был своим его созданием; он замыслил сам внутри себя соделаться равным Богу (Ис. 14, 14), обработывал эту идея, стремился привести ее в выполнение, сказал ее бессчетному сонмищу Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов других духов, склонил их в единомыслие с собою, в конце концов, очевидно восстал против Бога; грех человека был ненамеренно постигшим его увлечением. Грех человека был приготовлен не планом, но неверным и недостающим деланием Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов и хранением рая. Более того грехом своим человек соделался сообщником диавола и пленником его. Как падшему по увлечению, человеку вкупе с изречением экзекуции обетовано искупление и Искупитель.
^ Земная жизнь
Господь Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов, изгнав человека на землю из рая, вселил его на ней прямо рая сладости (Быт. 3, 24), чтобы он, непрестанно обращая взгляды к раю и вкупе питаясь надеждою возвращения в рай, пребывал в непрестанном плаче покаяния. Вселение Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов прямо рая сладости указывает, что Адаму дано было живое воспоминание о рае, и сама земля красотами своими, сохранившимися в некой степени и после ее проклятия, напоминала рай. Земля назначена Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов в место покаяния для праотцев и для всего имевшего произойти от их рода людского. Земная жизнь каждого человека есть время, данное ему на покаяние. Все население земли на земле должно быть погружено в покаяние Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов, в безутешное рыдание. Оно должно странствовать на ней, не прилепляясь сердечком ни к каким предметам, которыми обстановлена эта гостиница, но, непрестанно помышляя о горнем собственном отечестве и всеусильно стремясь вернуться в него. Труд Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов и злострадание – обязательные спутники покаяния и предки смирения, рождающего покаяние, должны властвовать на земле, по самому определению Божию. Человек должен повсевременно держать в голове, что Господь провозгласил ему в поте лица снедать Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов не только лишь вещественный, да и духовный хлеб собственный; человек должен непрестанно держать в голове, что он на земле во временном изгнании, что он – земля, что он должен вернуться в Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов землю, из которой он сотворен, 0б этом все на земле непрестанно припоминает ему.

Он находится в непрестанном различном страдании, в борьбе с собственною злобою, в борьбе с злобою ближних собственных, в борьбе Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов со стихиями, в борьбе с землею, ради его проклятою и повинующеюся ему только при пролитии кровавого пота. Об этом непрестанно напоминают ему братия его, похищаемые один прямо за другим, неумолимою смертию. От Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов земли допустимо ему воспользоваться одним самонужнейшим, нужным для земного странствования нашего, никак не лишним, отторгающим идея от вечности. Все праведники Ветхозаветной Церкви, странствовавшие на земле, начиная от Адама, проводили земную жизнь сообразно предназначению, данному Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов ей Богом. Они жили на земле, как в стране изгнания, как в стране плача и покаяния, питаясь надеждою обетованного избавления, соглядая оком веры вечность. Проидоша, – гласит о их Апостол, – в Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов милотех, и в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблены3: ихже не бе достоин весь мир, в пустынех скитающеся и в горах и в вертепах и в пропастех земных. И сии вси послушествовани бывше верою Смерть души - Святитель Игнатий Брянчанинов (Евр. 11, 37, 38, 39). По вере умроша сии вси, не приемше обетований, но издалеча видевше я, и целовавше, и исповедавше, яко страннии и вторженцы сущность на земли (Евр. 11, 13).


smena-severnih-hun-nu-syanbijcami-v-mongolskoj-imperii.html
smena-tehnologij-i-prakticheskij-rivok-nashego-chelovechestva-k-zvezdam-eto-realnost-neskolkih-blizhajshih-let.html
smena-vidov-deyatelnosti.html